李在明关于《桓檀古记》的言论并非随便提出，而是在特定的政治背景下，显示出其潜在的历史、文化和政治含义。在韩国当前政局相对稳定、对华态度有所收紧的情况下，他将这一历来被主流学界贬斥的伪历史作品推向舆论中心，显然是在为民众的不满情绪寻找出口，并制造话题。

此次言论发生于2025年12月12日，地点位于首尔，东北亚历史基金会向总统汇报工作。该机构的主要任务是研究韩国及东北亚历史，为政府提供应对历史争端的资料。然而，在会议过程中，李在明突然提问：“为什么东北亚历史基金会不认真对待《桓檀古记》？”这一发言引发了现场的紧张气氛，这四个字在韩国学界是极为敏感的。

《桓檀古记》并非古籍或出土文献。其作者李乙浩在1910年前后，基于民族危机的情境编纂了这部“民族神话大合集”。它没有出土版本和考古证据，在学术界被视为近代伪书，但在一些极端民族主义者中却被奉为“民族自尊的圣典”。李在明将这一作品置于公共讨论之中，表明其接受度正在被重新评估。 rb88官网

首先，《桓檀古记》的内容涉及多个方面，主要是将“桓因—桓雄—檀君”的统治体系追溯至一万多年前，声称这段历史早于中原文明的形成。这一理论在极端民族主义者中颇具影响力，声称韩国是“世界上最古老的文明国家之一”。

其次，该书描述的古代朝鲜版图范围广泛，甚至涵盖了印度和长江流域，声称中国东北和中原部分曾属于古朝鲜的统治。这些表述不仅缺乏历史证据，还涉及对中国历史的曲解，使其成为一种文化自大的表现。

此外，《桓檀古记》还直接将中国上古史与朝鲜历史相联系，声称许多中国历史故事与朝鲜有直接关系，这种叙述方式在正史研究中不具备可考性。 rb88官网

综上所述，李在明的提问引发广泛关注，其背后反映了在特定历史语境下，韩国对自我认同和文化历史的复杂诉求。然而，面对主流历史研究对《桓檀古记》的普遍否定，这一作品在学术界的地位依然岌岌可危。从研究表明，这本书被视为“民族主义情绪的产物”，在韩国的学术讨论中存在极大的争议。未来，如何在民族认同与学术严谨之间取得平衡，将成为韩国社会亟待解决的问题。